Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

che

Товарищ Сталин, вы большой ученый. В языкознаньи знаете вы толк.

Оригинал взят у shuv_petrosyan в “Товарищ Арутинов, работают у вас в республике такие люди — Ачарян и Капанцян?”
шрамко
http://www.nv.am Известный историк, доктор наук Сергей ШРАМКО проживает в Новосибирске. Недавно в интернете помещено его любопытное исследование “Всяк сущий в ней язык”, где автор возвращается к крутым 20-40 годам, когда в могучем Союзе, оправляющемся от коллективизации, кипели нешуточные страсти в области языкознания. Главным гуру в этой науке, как и во многих прочих, был отец и вождь всех народов тов. Сталин. Были и враги, а также друзья передовой советской науки, которые, впрочем, часто менялись местами.

Ну а главным фигурантом этой вдруг актуализировавшейся и далеко не большевистской науки был объявлен академик Николай Марр со своим “новым учением о языке”. Заметим, научная и псевдонаучная стихия захлестнула и наших крупнейших языковедов Грачья Ачаряна и Григора Капанцяна. Итак, фрагменты этого исследования, которые, полагаем, заинтересуют и нашего читателя.


“ТОВАРИЩ СТАЛИН, ВЫ БОЛЬШОЙ УЧЕНЫЙ...”

Общеизвестно, что Сталин — корифей всех наук. После Великой Отечественной войны он был провозглашен глубоким критиком Гегеля, ученым, впервые внесшим ясность в изречения Аристотеля, единственным, до конца разобравшимся в теориях Канта.
Как-то вскользь Сталин заметил, что азербайджанцы произошли от мидийцев. Это утверждение стало для историков официальной доктриной, хотя оно не имело никаких оснований. Лингвисты бились пятнадцать лет и в конце концов нашли 35 сомнительных мидийских слов, хотя сам мидийский язык является мифическим.
Академик Евгений Жуков рассказал о трагедии, пережитой историками, которым систематически внушалось, что “теоретически полноценные марксистские труды может писать только избранный вождь — Сталин, глубокие мысли и свежие идеи могут исходить только от него...”
Collapse )
che

Жизнь и тернии армянской общины Петербурга. Христианские разногласия ( продолжение, часть 6)

Архимандрит Августин (Никитин)


Архимандрит Августин (в миру — Дмитрий Евгениевич Никитин) родился в 1946 году в Ленинграде. В 1969 году окончил физический факультет Ленинградского университета. Трудился преподавателем в Доме культуры им. Шелгунова. В 1973 году принял монашеский постриг с именем Августин. Пострижен в монашество митрополитом Никодимом в Благовещенской церкви его резиденции в Серебряном Бору в Москве. В 1974 году им же рукоположен во иеродиакона и иеромонаха. Окончил Ленинградскую Духовную академию (1975), с этого времени — преподаватель, с 1978 года — доцент Санкт-Петербургской Духовной академии.  


Армянская христианская община в Петербурге. 


Начало возрождения

Среди всех закрытых на территории СССР армянских храмов церковь Св. Воскресения была открыта первой. 8 октября 1988 года в церкви было проведено первое богослужение. Об этом событии рассказала в октябре 1998 года Рубина Калантарян. “Когда лет десять назад мы впервые вошли в бывшую часовню при армянском кладбище, то увидели развалины мастерской какого-то скульптора, — вспоминала известная певица. — И на развалинах отец Эзрас, духовный пастырь армян Санкт-Петербурга, начал вести службу. Каждую субботу и воскресенье я отменяла все концерты, стояла рядом с ним и пела литургию. И когда после этого я выходила из церкви, у меня походка менялась. Я будто не шла, а летела. Потом и в других храмах довелось мне петь. Но той первой службы на развалинах мне не забыть никогда”125.

Сразу после молебна состоялся субботник. “Люди буквально рвались сделать что-нибудь для разрушенного общего дома, — свидетельствовали очевидцы и участники. — Тот первый молебен и первый субботник в церкви Святого Воскресения явились символическим избавлением от тяжелой ноши соучастия во всеобщем богопротивном деле, стали своего рода первым покаянием и пониманием того, как нельзя жить”126. “Исторический долг обязывал нас не просто возродить храм, но до мельчайших деталей воссоздать его архитектурно-исторический облик”127, — вспоминал о. Езрас.

Серьезному испытанию подверглась жизнеспособность общины при армянском храме в начале декабря 1988 года. Уже 8 декабря, на следующий день после землетрясения в Армении, при исполкоме Ленсовета был образован штаб помощи пострадавшим, который работал в постоянном взаимодействии с членами армянского прихода. Верующие, как и все другие добровольцы, собирали средства для пострадавших, устраивали благотворительные концерты, доставали лекарства, трудоустраивали прибывших в город на Неве из зоны бедствия128. “Тогда я стал регистрировать прибывающих сюда армян, — вспоминал о. Езрас. — После землетрясения из Ленинакана и Спитака приехали около тысячи человек”129. Церковь стала единственным местом, где могли собираться армяне, куда приходили за советом и помощью. Помощь, кстати, вполне реальная: один из первых самолетов с гуманитарным грузом для пострадавших от землетрясения в Ленинакане и Спитаке улетел именно из Ленинграда.

В начале сентября 1988 года в Ленинграде побывал Арцрун Галикян — главный архитектор Эчмиадзинского монастыря. Он произвел обмер храма, составил ориентировочную смету и план предстоящих реставрационных работ. Особую сложность представлял ремонт купола: в “эпоху Пинчука” здесь были пробиты окна для лучшего освещения изваянных им “творений”.

Реставрация храма Св. Воскресения шла быстрыми темпами, и уже через три года под куполом появилась надпись, символизирующая возрождение храма: “Церковь отреставрирована во время патриаршества Католикоса всех армян Вазгена I, под предводительством епископа Тирана, во время пастырского служения иеромонаха Езраса в 1991 году”. По оригинал-макету эчмиадзинских архитекторов воздвигли новый алтарь, ибо прежний был уничтожен в советскую эпоху, а проект в архивах не сохранился. На куполе храма был установлен крест. 1 декабря 1994 года во дворе церкви состоялось открытие и освящение хачкара (крест-камня), приуроченное к 200-летию со дня открытия храма. Автор хачкара — скульптор Арташес Овсепян. С тех пор по сей день в этом храме крестят младенцев, венчают молодые пары, служат литургии. При церкви существует небольшая пекарня. Теплый армянский хлеб матнакаш везут в два детских дома, расположенных по соседству, разумеется, бесплатно.

Церковь Св. Екатерины на Невском проспекте была закрыта в 1936 году. С 1944 года в ней располагались склад декораций и мастерские Театра музыкальной комедии. Десятилетия советской действительности привели к тому, что к концу 1980-х годов не только коренные жители города на Неве, но даже и армяне не все знали конфессиональную принадлежность робко выглядывающего своей колоннадой на Невский проспект изящного храма.

Collapse )


che

Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку...

Азербайджано-молдавская трагикомедия. Сцена - армянский парламент драмы и комедии. Главные действующие лица: в роли кукушки  -  заслуженный омбудсмен Молдовы Аурелия Григориу; в роли петуха - заслуженный президент Азербайджана Ильхам Алиев; в роли зрителей - армянские депутаты и квалифицированные юристы и омбудсмены из стран Европы. Оригинал взят у pandukht в Аурелия Григориу: Докладываю: заказ выполнен…
56312

Сегодня в ходе продолжающейся в парламенте Армении общеевропейской конференции «Европейские стандарты верховенства права и пределы усмотрения властей в странах – членах СЕ» с докладом «Соблюдение прав человека в зонах замороженных конфликтов» выступила парламентский адвокат Молдовы Аурелия Григориу.

«Армения оккупировала 20% территории Азербайджана и осуществила геноцид в отношении азербайджанцев», - заявила молдавский адвокат, добавив, что «геноцид в Ходжалу совершили армяне, и это международно признанный факт».

Следом за тем, попросившая слово вице-спикер армянского парламента Эрмине Нагдалян, охарактеризовала демарш мадам из Молдовы следующим образом:

«Я не знаю, чей заказ вы исполняете, но можете записать свое выступление, чтобы показать своим заказчикам. Думаю, высокие гости должны выразить свое несогласие с тем, что кое-кто пытается использовать научную конференцию для недопустимых обсуждений».

А депутат парламента Армении Давид Арутюнян призвал не обращать внимания на выпад А. Григориу. «Ясно, что это был очередной заказ азербайджанской стороны. Мы хорошо знакомы с подобными текстами и знаем их наизусть», - заявил Давид Арутюнян.

В свою очередь омбудсмен Литвы предложил г-же Григориу для начала заняться замороженным конфликтом в своем собственном государстве.

Чей заказ выполняла адвокат из Молдовы, стало ясно сразу, поскольку еще до окончания конференции сообщения о «героическом» поступке Григориу были дружно опубликованы большинством азербайджанских информационных интернет-порталов.

А здесь - творческий портрет Аурелии Григориу.

«Армения оккупировала 20 процентов территории Азербайджана, осуществив геноцид азербайджанцев», - заявила сегодня парламентский адвокат Молдовы Аурелия Григориу в Национальном собрании Армении.

Напомним, что уже два дня в парламенте проходит общеевропейский форум, в котором участвуют специалисты из разных стран. Аурелия Григориу в ходе своего доклада на тему «Сохранение и защита прав человека на территории замороженных конфликтов» заявила, что «Ходжалинский геноцид осуществили армяне, и это уже является международно признанным фактом».

Примечательно, что после выступления молдавского адвоката некоторые участники форума ей аплодировали.

Во время внеочередного выступления слово попросила вице-спикер НС РА Эрмине Нагдалян, которая возразила в ответ на эту дезинформацию. Нагдалян рекомендовала не использовать трибуну парламента Армении и этот форум для выполнения заказа. Она отметила, что неприемлемо, когда какие-то адвокаты выполняют заказы в этом зале.

«Я не знаю, чей заказ вы выполняете, уважаемые адвокаты, но можете записать свои выступления, чтобы ваши заказчики выразили вам благодарность. Я считаю, что присутствующие здесь высокопоставленные гости должны обязательно выразить свое недовольство тем, что некоторые люди пытаются превратить научную конференцию в непозволительную дискуссию», - подчеркнула Эрмине Нагдалян.

Она сказала, что дискуссии по таких вопросам проводятся в аудиториях, где присутствуют эксперты, которые владеют темой, а заявления о том, что где-то был совершен геноцид, очень похожи на аналогичные заявления, звучащие ежедневно со стороны наших соседей. «Я считаю, что госпожа адвокат должна была проявить больше корректности в своих высказываниях», - заметила Нагдалян.

«Я не собираюсь углубляться в детали конфликта, я просто хочу сказать, что неприемлемо попирать права человека на территориях замороженных конфликтов», - отреагировала адвокат из Молдовы.

Омбудсмен Литвы вмешался, отметив, что было бы правильнее, если бы молдавский адвокат говорила о замороженном конфликте в самой Молдове, а не обращалась бы к истории карабахского конфликта.

«Это – не то место, где должен обсуждаться данный вопрос. Более того, это – не тот вопрос, который должен обсуждаться представителем страны, которая не имеет никакого отношения к этой проблеме. Предлагаю прекратить обсуждение данного вопроса», - заявил омбудсмен Литвы.

ссылка   ===============================================================================================================   Мне очень жаль, что великолепная игра Аурелии Григориу вызвала всего-лишь жалкие аплодисменты всего-лиш нескольких зрителей. Её лицедейство заслуживало бурных, переходящих в овацию.  Кто-то может злорадствовать, что рисковала своей репутацией и могла даже получить по морде.  Могла, конечно, но не в Армении и даже не в Карабахе. Вот  если бы она приехала в Азербайджан и отыграла там пьесу по "Каменным снам"  Акрама Айлисли, то это был бы риск для её ушей и носа.  А в Армении она не рисковала за плохую игру даже по морде получить. Даже от такого нахального критика как Эрмине Нагдалян. Не лучшим образом повёл себя и омбудсмен из Литвы, напомнив омбудсмену Молдовы о шалостях её родного коллектива  на театре Приднестровья, где в геноцидальных действиях против населения тоже были виноватые, но в Молдове их почему-то за собой по сегодняшний день не признают и переводят стрелки с молдаван на русскоязычное население ПМР. Обвиняют Аурелию Григориу и в профессиональной некомпетентности, приводя смешные доводы о том, что омбундсмен правовой страны должен знать, что нельзя судить и выносить приговор без веских на то доказательств. Ерунду говорите, уважаемые.  Во-первых, Молдавия - не правовая страна, и никогда ею не была. А во-вторых, омбундсмен в неправовой стране вовсе не обязан придерживаться общепринятых норм международного права. И имеет полное личное право быть талантливым лицедеем. А азербайджанский  лоббинг и тотальный подкуп всех кого можно купить - это уже второй план трагикомедии.

che

Оставь род Гаврасов в покое, контра ненавистная. И амшенцев-мусульман тоже.

Оригинал взят у grigor_yan в Самвел Карапетян - жерва гаврасоидной пропаганды
или Докатились, поцриоты Армении фрустрируют начитавшись "православных" брошюр...

По мотивам сего поста:
__________________

Оригинал взят у hayduk в Самвел Карапетян о Церкви и Церквях Армянских
Оригинал взят у taronite в Самвел Карапетян о Церкви и Церквях Армянских
с 08:57 минуты.
автор утверждает:  с 630 г. по 726 г. церковь Армянская официально являлась халкидонитской.
7 халкидонитских католикосов Армянских:

Езр I 630—641
Нерсес III 641—661
Анастас I 661—667
Исраел I 667—677
Саак III 677—703
Егиа I 703—717
Ованес III 717—728



___________________

Кто не знает кто такой Самвел Карапетян, поясняю. Он типа архитектор, исследователь и знаток армянской древней архитектуры. Это то, что хорошо. Теперь то, что плохо! Это такой человек, который решил стать армянским Невзоровым, и в своем видео-блоге изливается дерьмом против христианства и Армянской Церкви. Короче, эдакий "интеллектуальный антиклерикал", по-своему желающий добра своему народу, а потому борящийся с религиозным мракобесием. И ладно, когда он рассказывает о том, как ему не нравятся попы, а католикосы и подавно. Это его право, выносить личные суждения о лицах, с которыми ему довелось пересекаться по жизни. Там его в невежестве не упрекнешь. В данном же ролике , в котором Карапетян размышляет на тему требуемых грузинами армяно-халкидонитских храмов в северном Лори, он  таки во всей своей обнаженке показал и невежество в вопросах Армянской Церкви и христианства в целом, и слабую соображалку в вопросах этно-конфессиональных, и как это бывает с поцриотами - латентное ренегатство, воспевая как закоренелый гаврасоид прелести византизма.

Пройдусь по всем тем пунктам его выступления, где, я успел углядеть и запомнить его тупо-перлы:

Collapse )

PS

И пусть никто меня больше не упрекает, что де я забанил Григоряна. Он не забанен и забанен не будет.  Это я у него забанен:

<input ... >
<input ... ><input ... >Вернуться hayduk<input ... >

- для вас закрыта возможность комментировать данный журнал.

<input ... ><input ... >

HTML нельзя использовать в теме сообщения

<select ... ><option ... >(по умолчанию)</option><option ... >che</option><option ... >dostali</option><option ... >matia</option></select>Help<input ... > Help<input ... >
<input ... ><input ... ><input ... >
  • Current Mood
    blah blah
che

Современная мифология. армянский вариант.

Давно хотел черкнуть пару строк на тему современной армянской мифологии последнего столетия. 

Первый армянский миф : "турок всегда не прав" .  Интересно, что на самом деле многие армяне так не считают. В том числе, и я.

Второй миф гласит, что в Армении хуже всего относятся к туркам, в том числе к азеро-туркам. На самом деле, хуже всего в Армении относятся к ассимилированным армянам. Приведу стандартный эпизод из моей жизни, через который в той или иной вариации прошло немалое число известных мне армян не владеющих языком. В частности на мой вопрос как попасть по нужному мне адресу, кондуктор подозрительно взглянув на меня спросила:

-армянин ?

- да.

- по армянски скажи  -  скажу.

Сказать, что я был приятно удивлён - будет мало. Ведь буквально передо мной это довольно милое на первый взгляд чудовище, чуть ли ни с материнской любовью объясняла двум приезжим русским туристам и их грузинскому другу как им найти нужное им место.

Третий миф гласит, что все армяне  - христиане, в крайнем случае - католики.. ;)  На самом деле среди армян существует довольно значительная прослойка  христиан-халкидонитов, крестившихся в русской и грузинской халкидонской церквях. Эта часть армян наиболее толерантная и легко перевариваемая. История этих православных армян глубоко уходит корнями во внутренние процессы ещё Византийской империи, где православные армяне в силу своей толерантности довольно легко ( максимум в чётвёртом-пятом ) поколении становились ромеями, греками, и грузинами.  
Видел я это и на примере моей семьи, где числились не только христиане всех мастей, но и мусульмане. Такая подпитка православия шла из армянской среды постоянно и продолжается вплоть по сегодняшний день. Причина - ассимиляционный гнёт властей прошлого и преддыдущих веков через запрет православных литургий на армянском языке в халкидонских армянских храмах вплоть до их изъятия в пользу титульного этноса. По предварительным грубым подсчётам число ромеев армянского происхождения в годы расцвета Византийской империи каждый год прирастало не менее чем на несколько десятков тысяч человек.  При переходе армян в халкидонскую веру им вменяли ( как правило) перемену армянских имён, которые в халкидонских церквях не признавались и не признаются по сегодняшний день.
Помимо всего,  на сегодня,  у армян-халкидонитов не осталось ни церквушки ни монастыря ( из когда-то выстроенных ими сотен и тысяч) , где они могли бы услышать православную литургию на армянском языке. Только в Армении таких армяно-халкидонских церквей и монастырей несколько. Но это почему-то замалчивается и, скорее всего, по тем же самым причинам, по которым точно такую же политику в отношении армян-халкидонитов вели грекославные  церкви начиная с момента большого "халкидонского" раскола церквей.