Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

che

Алексей Зотьев: Карабах. Уроки истории

Оригинал взят у aram_hakopian в Карабах. Уроки истории. » ИАЦ Кассад
Карабах. Уроки истории. » ИАЦ Кассад Опубликовав очерк о Нагорном Карабахе я получил ряд отзывов и писем. Некоторые были нейтральные, многие – позитивными, но не обошлось и без острой критики. Упреки в незнании истории региона и..
che

Количество русских школ в Армении необходимо увеличить.

- Заявил генеральный директор Международного информационного агентства «Россия Сегодня» Дмитрий Киселёв, выступая в среду на пятом заседании Российско-армянского парламентского клуба в Ереване.

ссылка


На мой взгляд, эта глубокая мысль очень правильна и своевременна, если армяне хотят, чтобы родным языком их детей стал русский, как например он стал родным для меня и моей семьи, которая уже в третьем поколении не владеет вдруг ставшим не родным армянским. При всём этом господина Киселёва ничуть не смущает отсутствие в Российской Федерации когда-то многочисленных армянских школ, полностью ликвидированных даже в местах компактного проживания армян уже в постсоветский период,  и скажем больше - практически полное отсутствие даже русских школ с изучением армянского языка, каковых остались считанные единицы, для его сограждан армянской национальности.

Более того, далее господин Киселёв прозрачно намекает, что недостаточное на его взгляд количество русских школ в Армении равно угрозе безопасности страны.

ссылка

Господин Кисилёв всего-лишь один из многочисленных российских благодетелей высокого ранга, включая и посольство России,  которые так настойчиво пекутся о количестве и уровне русских школ в Армении ещё и из соображения явной "перенаселённости" страны, потерявшей из-за миграции армян в Россию порядка одного миллиона сограждан.  Эти радетели русского языка и культуры, практически открыто заявляют, что изучение русского языка в достаточном объёме - гарантия быстрой адаптации трудовых эмигрантов из Армении в России и их дальнейшей быстрой ассимиляции сначала в русскоязычных армян во втором-третьем поколении, а затем и полной ассимиляции в русских, по примеру армян Краснодара и Армавира, Ростова и Сочи.

Очень сомнительно, что господин Киселёв и другие подобные ему российские вояжеры-радетели Армении, согласятся на точно такую же перспективу для своих потомков.
 
che

Гагик Гиносян: Чему равен X ?

«Мы доказали, что наша армия не рабоче-крестьянская, как советская, а общенациональная, где рядом с рабочими и крестьянами воюет интеллигенция. Причем какая интеллигенция – внук великого архитектора Таманяна, сын бывшего первого секретаря Кочиняна, которые очень легко могли бы не идти на фронт. Таманяна как-то спросили, почему мы победили в войне. Он ответил: «Потому что сын Алиева не воевал и внуки их великих деятелей культуры тоже не воевали. Мы выиграли, потому что вся нация участвовала в войне».    

Сейчас нет хороших учебных пособий по начальной военной подготовке школьников. Например, в пособиях для трех старших классов я не нахожу слова «патриотизм» – это вообще абсурд. Однажды по телевидению прошла серьезная дискуссия с участием специалистов – директоров школ, представителей управления по военной подготовке. Один из директоров сказал, что вполне достаточно научить молодого человека воевать. Но Нжде недаром писал, что оружие должно находиться в мужественных руках, в противном случае оно становится ни на что не годным куском металла.

Сегодня военно-патриотическое воспитание фактически отсутствует, и это серьезный пробел. Нет ни фильмов, ни литературы, ни других материалов для работы с учащимися. В советское время мы в большинстве своем кое-как, просто по обязанности проходили в школе этот предмет, потому что Советская армия все же не была нашей, Армянской. Прежнее отношение сохранилось и теперь. Но в те времена в патриотическом воспитании большую роль играли другие предметы – литература, история, обществоведение. Сейчас преподаватели говорят: у вас есть отдельный предмет, и нас патриотическое воспитание не касается. Педагог рассказывает об Аварайрской битве точно так же, как о Великой Французской революции. Если ребенок с одинаковым чувством проходит родную историю и, к примеру, историю Франции – это просто трагедия.

Военно-патриотическое воспитание должно быть комплексным. Заканчивая школу, юноша знает о многом – от компьютерных чипов и до строения Вселенной. И может при желании знать глубже программы – найти литературу не проблема. Но если выпускника школы спросить о Трндезе, Вардаваре – он ни слова не сможет сказать. Он не изучает того, что характеризует его как армянина. А патриотизм начинается именно с желания знать самого себя. Нельзя любить то, чего ты не знаешь.

Когда меня пригласили работать в школу, я первым делом выдвинул условие – разрешить мне присвоить кабинету имя Г. Нжде. Дело не просто в конкретном имени, а в распространении таким образом идеологии, воспитании детей на этой идеологии. Кроме обучения основам военной подготовки, периодически нужно обращаться к мыслям великих армян. Например, я за свой счет размножаю «Семь заповедей моим соратникам» Нжде и «Кодекс чести армянского воинства» IV века. Раздаю ученикам тетради для занятий, где на первой странице они видят текст «Заповедей», а на последней – текст «Кодекса чести». Нельзя недооценивать воздействие подсознательного восприятия. Каждый раз, открывая тетрадь, ребенок невольно прочтет хотя бы одну из заповедей.

Гагик ГиносянНа первом занятии по военно-патриотическому воспитанию чувствуется большое внутреннее сопротивление детей. Начинаешь с того, что мы будем в течение трех лет проходить военное дело, чтобы быть готовыми к воинской службе по защите родины. Кто-нибудь из мальчиков кричит с места: «Папа все равно меня от армии освободит!» Другой кричит: «Когда подойдет время забирать в армию, я убегу в Европу!» И таких очень много. Хуже всего другое: 95-99 процентов ребят собираются идти в армию с таким настроением, с каким идут в тюрьму, на отсидку. Они не идут служить Родине. Из 100 человек в лучшем случае один скажет, что хочет служить, и еще неизвестно, насколько искренне. Остальные собираются отбывать срок – считай, что украл какую-то мелочь из магазина и тебя посадили на два года. Нет желания принести за этот срок какую-то пользу для укрепления обороноспособности Родины, приобрести знания и навыки, которые могут понадобиться в случае войны.

Источник подобных настроений – сама армия, лишенная идеологии. Замполиты фактически занимаются стукачеством. Функция замполита (сейчас эта должность называется «заместитель по работе с личным составом») – донести до начальства, кто куда сбежал, что где украли, кто что сказал про командира. Не только среди солдат в армии нет нормальной психологии, ее нет и среди офицеров, за исключением пяти процентов «белых ворон». Хочешь не хочешь, ты обязан собирать деньги с солдат за поездки домой и пр. и отдавать определенную сумму «наверх». Все имеет свою цену, свой тариф. В армии работает тюремный принцип. Когда человека переводили служить, например, из Гюмри в Горадиз, раньше него туда шла «ксива» – он лезет во все дырки, выносит сор из избы и так далее.   

Collapse )






che

Путешествие в Джавахк и Цалку. Этнографические и политические реалии ( лето 2013 года )

javaxq200611


parvana121013
Я хотел попасть в Джавахк именно в это время года. Причины на то были разные. Во-первых, весной и летом в Джавахке мало людей, существенная часть мужского населения уезжает на заработки, а сейчас начинается их возвращение. Семьи празднуют это событие, да и гостям, вроде меня, бывают исключительно рады. Во-вторых, сейчас самый разгар сбора урожая картофеля — основной сельскохозяйственной культуры региона и, следовательно, в результате этих двух факторов — подведение итогов года. В-третьих и в-четвертых… захотелось местных яблок, которые в отличие от яблок теплых регионов республики, имеют нежную кожицу и обладают необыкновенным вкусом и ароматом. А еще захотелось той самой картошки, запеченной в «атаре» (смесь высушенного навоза с соломой). В память от каникул на деревне у дедушки… 

На пути в Джавахк меня встречает полузаброшенный город Цалка. Вдоль дороги каждый третий дом либо заколочен, либо уже стоит с проваленной во внутрь крышей. В городе хорошо сохранившаяся греческая церковь, но самих греков тут почти уже нет. Как нет и большинства армян, покинувших Цалку в тяжелых 90-х. Временами появляется информация в сети, что после кризиса в Греции, какая-то часть греков начала возвращаться в Цалкскии район, и уже, якобы, начались пересуды с переселенцами из Сванетии, заселившими их дома, но в реальности этого не чувствуется. При наличии такого количества заброшенного жилья захватывать чье-то жилье… Куда достоверней та информация, что еще недавно правительство Грузии осуществляло заочную закупку домом у уехавших хозяев с целью заселения беженцев.
Collapse )
che

Изображения турок и турецкие фальсификации в Википедии.

Вот так выглядели турки Алтая




Но несмотря, что эти фотографии лежат свободно в сети, а лица с тюркским фенотипом всё ещё в Малой Азии встречаются, но статью в Википедии "Турки" авторы сопровождают старыми фотографиями и картинами женщин армянского, греческого и персидского фенотипа произвольно подписанными авторами "турчанка" по названию государственного образования. В результате сегодня своих предков турки изображают так :



Collapse )


Поразительное неуважение анатолийских турок к истории своего племени и облику своих предков.

che

Из тысячи фигурок над всеми только турок...

Официальная внутренняя переписка Министерства образования Турции продемонстрировала, что немусульманские меньшинства в Турции классифицируются в зависимости от их этнической принадлежности, им присваивается номер. Подобная практика восходит ко времени установления республики.

Как сообщает Agos daily, начиная с 1923 года, армянам, грекам и евреям были присвоены кодовые номера в официальной переписке между государственными учреждениями. Письмо, направленное Управлением национального образования Стамбула в его филиал в Шишли свидетельствует, что гражданам армянской национальности присвоен код номер два.

Это конфиденциальная категоризация, как правило, хранится в бюро переписи населения и может быть выявлена только при наличии официального запроса от другого государственного учреждения. В соответствии с этой национальной кодовой системой, грекам присвоен номер один и евреям номер три. Секретная классификация меньшинств была выявлена, когда родитель попросил у армянского детского сада документ, подтверждающий, что нет никаких юридических препятствий для регистрации там своего ребенка. Когда филиал управления образования в Шишли обратился к бюро переписи населения относительно происхождения семьи, стало видно, что религиозным меньшинствам приданы конкретные цифры кода. Семья в настоящее время ждет ответа от министерства образования о том, что они имеют армянское происхождение. Путаница в системе вызвана тем, что мать семьи является армянкой, которая приняла религию своей семьи будучи зарегистрированной как мусульманка при рождении.

che

Из описания быта армян Еревана, конца 19 века.

Армяне как в домашнем, так и в школьном воспитании молодого поколения стоят гораздо выше мусульман: прежде всего армянин старается научить своих детей молитвам и грамоте на своём родном языке, а потом отдать их в какое-нибудь общественное заведение. Правда, после того, как уже дитя начало ходить в училище, родители слагают с себя всякую заботу о нём; но всё-таки к чести их надо сказать, что, отдав детей в школу, они по крайней мере не перестают заботиться о том учебном заведении, в котором учатся их дети, и всеми силами стараются открывать новые училища. Пригодны ли к чему-нибудь эти училища, это другой вопрос ; тем не менее однако ж почти нет ни одного значительного села, где бы не было армянской школы с двумя языками, содержимой по большей части копеечными пожертвованиями и церковными доходами.

Collapse )
che

Лазаревы и Лазаревский институт восточных языков.

Оригинал взят у vittasim в Москва. Лазаревский институт. Армянский переулок 2/6.
Больше двух веков стоит в Москве в Армянском переулке дом Лазаревых. В его стенах размещался знаменитый Лазаревский институт восточных языков или, как его еще называли, Армянское Лазаревых училище, Армянский институт, Переднеазиатскнй институт, Центральный институт живых восточных языков. Сейчас в этом здании находится посольство Армении.



Collapse )